白云观位于北京西便门外，是道教全真第一丛林，也是龙门派祖庭，唐天长观是它前身，据唐刘九霄《再修天长观碑略》记载唐玄宗为斋心敬道，奉祀老子，建此观，金代以后，曾改名太极宫、长春宫，明初改名白云观，新中国成立后，中国道教协会、中国道教学院和中国道教文化研究所等全国性道教组织、院校和研究机构先后设在这里，“文革”中古观也幸免于难，是北京很少没被破坏的寺庙之一，现为北京市文物保护单位。　　现存白云观殿堂为明清时重修，进入山门，分中东西三路及后院，规模宏大，中路依次有灵官殿、玉皇殿、老律堂、邱祖殿和三清阁、四御殿及钟鼓楼。三清阁东侧为藏经楼，东路有南极殿、斗姥阁和罗公塔；西路有吕祖殿、八仙殿、元君殿、文昌殿、元辰殿、祠堂院等。祠堂院左右室壁上嵌有元代书法家赵孟烦 书《道德》、《阴符》两经石刻。后院名云集园，又名小蓬莱，院内以戒台和云集山房为中心，假山错落，周有回廊、云华仙馆、友鹤亭、妙香亭、退居楼等分布其间，绿树成荫，清新幽静，使人流连忘返。

元君殿

元君殿奉祀道教女神中座为天仙圣母的碧霞元君，左座分别为催生娘娘和送子娘娘，右座分别为眼光娘娘和天花娘娘。过去妇女们最担心的就是不育、难产，产后又担心婴儿出天花、闹眼疾、夭折或落下残疾，而这里的四位娘娘正好掌管这一切，故而香火非常旺盛。

钟鼓楼

白云观的钟鼓楼在建筑布局上与其他宫观的钟鼓楼截然相反，其钟楼在西侧，鼓楼在东侧。据称，元末，长春观殿宇大都倾圮，明初重建时，以处顺堂(今邱祖殿)为中心，保留了原来的钟楼，在钟楼之东新建鼓楼，故形成了今日所见之格局。

文昌殿

文昌殿奉祀掌管人间科名禄位的文昌帝君。

老律堂

老律堂原名七真殿，供奉全真七子，即全真派祖师王重阳的七大弟子：中座为邱处机，左边依次为刘处玄、谭处端、马钰，右座依次为王处一、郝大通、孙不二。清代高道王常月曾奉旨在此主讲道法，开坛传授戒律，求戒弟子遍及大江南北，道门玄风为之一振，后世为纪念这一盛事，便将七真殿改称“老律堂”，即传授戒律之殿堂。　　老律堂建筑面积较大，是观内道士举行宗教活动的地方。每天早晚道士们都要来到这里上殿诵经，逢道教节日或祖师圣诞，要在这里设坛举行斋醮法会。

玉皇殿

玉皇殿奉祀玉皇大帝，神像为明代木雕，高约1.8米，身着九章法服，头戴十二行珠冠冕旒，手捧玉笏，端坐龙椅。神龛前及两边垂挂着许多幡条，上面绣有许多颜色各异的篆体“寿”字，一共是一百个，故称为“百寿幡”，此幡为慈禧太后御赐。　　玉帝像左右两侧的六尊铜像均为明代万历年间所铸造，分别为玉帝阶前的四位天师和二侍童，殿壁挂有南斗星君、北斗星君、三十六帅、二十八宿的绢丝工笔彩画共八幅，均为明清时代佳作。

罗公塔

罗公塔位于东北角塔院内，造型为八角形，三蹭砖石结构。原塔前还有供奉罗公像的“罗公前殿”和“白云观重修碑”、“罗真人道行碑”、“粥场碑记”、“云溪方丈功德碑”四块石碑，现仅存罗公塔。　　罗公为江西人，康熙年间来京，常住白云观，雍正五年（1727）年逝世，被雍正帝敕封为“恬淡守一真人”。民间传说罗真人创造了剃头理发的工具和按摩术，传入皇宫后得到雍正帝的赞赏，旧时理发行业尊奉罗真人为祖师爷。

三清四御殿

三清四御殿为二层阁楼，上层奉三清，下层奉四御，三清像为明朝宣德年间所塑造，高2米余，神态安详超凡，色彩鲜艳如初，富丽而又不失古朴。四御即辅佐玉皇大帝的四位天帝：勾陈上宫天皇大帝、南极长生大帝、中天紫微北极大帝和后土皇地祇，造像均为清代中期泥塑金漆沥粉造像，高约1.5米。殿前院子中的鎏金铜鼎炉，为明嘉靖年间所铸造，造型浑厚，周身雕铸着精美的云龙图案。

藏经楼

藏经楼和望月楼为三清阁两侧配楼，之间有游廊相通。藏经楼原藏有明版《道藏》，包括正统十年（1445）编写的《正统道藏》和万历三十五年编写的《万历续道藏》，共计5485卷，为道教经典的总集。每年旧历六月初一致初七，白云观都要举行晾经会，将经书统统搬出，放于通风处翻晒，以防书蠹。现存此处的为复印本，原版于1950年移交北京图书馆（现国家图书馆）保存。

山门

山门为石砌的三券拱门，三个门洞象征着“三界”，跨进山门就意味着跳出“三界”，进入神仙洞府。山门石壁上雕刻着流云、仙鹤、花卉等图案，其刀法浑厚，造型精美，中间券门东侧浮雕中隐藏着一个巴掌大小的石猴，老北京有这样的传说：“神仙本无踪，只留石猴在观中。”这石猴便成了神仙的化身，来白云观的游人都要用手摸摸它讨个吉利。

元辰殿

元辰殿俗称“六十甲子殿”，奉祀六子甲子神和斗姥元君。六十甲子源于中国古代的干支纪年法，六十甲子神为六十位星宿，轮流值年，掌管一年之事，值年神，又称太岁神，如某人出生在哪一年，那么当年值班之神就是某人的本年神(本命太岁)。相传礼拜本命神，就可获其护佑，百恶皆伏，所行大吉。

窝风桥

窝风桥为南北向的单孔石桥，始建于清康熙四十五年(1706)，后毁坏，1988年重建。　　桥下并无水，桥洞两侧各悬一枚古铜钱模型，刻有“钟响兆福”四字，钱眼内系一小铜钟。据说，由于北方风猛雨少，观外原有座“甘雨桥”，人们便在观内修了这座“窝风桥”，两座桥象征风调雨顺之意。

财神殿

财神殿供奉三位财神，中间为文财神比干，左为武财神赵公明，右为武财神关羽。赵公明，亦称赵公元帅，元始天尊封为正一龙虎玄坛真君，统领招财、进宝、纳珍、利市四神。于是成为民间广泛供奉的财神。关羽，即关圣帝君，被民间广泛信仰，管辖范围极广，是一位全能之神，财神只是其形象之一。

救苦殿

救苦殿奉祀太乙救苦天尊。天尊骑九头狮子，左手执甘露瓶，右手执宝剑。据道经说：太乙救苦天尊是天界专门拯救不幸堕入地狱之人的大慈大悲天神。　　救苦殿与药王殿原均为“宗师殿”，供奉随邱处机去西域大雪山的十八弟子，塑像被毁后因无十八宗师塑像资料，故分别改为救苦殿与药王殿。

神特

西院内有一匹酷似骏马的铜兽，其造型竟为骡身、驴面、马耳、牛蹄，因此，很多人称它为“四不象”。其实，它的正名叫“特”。传说它是一种神兽，具有奇特的功能，人哪儿不舒服，只要先摸摸自己，然后再摸摸它的相同部位，即可手到病除。

灵官殿

灵官殿主祀道教护法神王灵官，神像为明代木雕，高约1.2米，红脸虬须，怒目圆睁，左手掐诀，右手执鞭，形象威猛，比例适度，造型精美。其左边墙壁上为赵公明和马胜画像，右边墙壁上为温琼和岳飞画像，这就是道教的四大护法元帅。

邱祖殿

邱祖殿奉祀全真龙门派始祖长春真人邱处机，殿内正中摆放着一个巨大的“瘿钵”，系一古树根雕制而成，为清朝雍正皇帝所赐，传说观内道士生活无着落时，可抬着此钵到皇宫募化，宫中必有施舍。邱处机的遗蜕就埋藏于此“瘿钵”之下。

祠堂院

祠堂院建于清朝康熙四十五年(1706年)，堂上奉祀全真龙门派第七代律师王常月坐像，堂下埋藏其遗蜕。堂内左右室墙壁上嵌有元赵孟頫书《道德经》、《阴符经》石刻，为白云观之珍宝。

云集园

后院名云集园，又名小蓬莱，院内以戒台和云集山房为中心，假山错落，周有回廊、云华仙馆、友鹤亭、妙香亭、退居楼等分布其间，绿树成荫，清新幽静，使人流连忘返。

药王殿

药王殿奉祀唐代著名道士、医学家孙思邈。他著有《千金要方》、《千金翼方》等多种著作，在中国医学和药物学方面做出了极大贡献，因而被后世尊称为药王。

吕祖殿

吕祖殿建于清朝光绪年间，殿内奉祀吕洞宾祖师。吕洞宾是八仙中影响最大，他周游天下，化度世人，或隐或显，世莫能测，是传闻最广的一位仙人。

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